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黨的理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想，深刻把握習(xí)近平文化思想的重大意義、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，堅(jiān)持學(xué)以致用，做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。

習(xí)近平文化思想是對(duì)新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的系統(tǒng)性總結(jié)。

習(xí)近平文化思想提出了一系列原創(chuàng)性、標(biāo)識(shí)性的理論概念。包括“文化自信”“文化主體性”“第二個(gè)結(jié)合”“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”等等。這些概念各有其清晰豐富的內(nèi)涵外延，同時(shí)又相互關(guān)聯(lián)、相互支撐，共同構(gòu)成了一個(gè)邏輯嚴(yán)密的概念體系，為習(xí)近平文化思想奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基石。這些概念都來自于我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行文化建設(shè)的創(chuàng)造性實(shí)踐，是我們把實(shí)踐中的新鮮經(jīng)驗(yàn)上升為理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提煉出的理論概念。這些概念的提出，標(biāo)志著我們黨對(duì)于如何推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化、如何傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化已經(jīng)形成了規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。

習(xí)近平文化思想形成了體系化、學(xué)理化的理論框架。習(xí)近平文化思想內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，涵蓋了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化綱領(lǐng)、文化立場(chǎng)、文化道路、文化根基、文化格局、文化使命等方面的重要論述。這些重要論述構(gòu)成了習(xí)近平文化思想的“四梁八柱”，形成了一個(gè)體系化、學(xué)理化的理論框架。我們?nèi)绾卫斫膺@個(gè)理論框架？黨的二十大報(bào)告關(guān)于文化建設(shè)的戰(zhàn)略安排，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)講話中關(guān)于新時(shí)代文化建設(shè)的“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”的論述，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議上傳達(dá)的習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的“七個(gè)著力”的要求，都為我們理解習(xí)近平文化思想的理論框架提供了基本依據(jù)，同時(shí)也為我們?cè)趯?shí)踐中推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)指明了路線圖和任務(wù)書。

習(xí)近平文化思想體現(xiàn)了高度的方法論自覺。在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。那么，如何在新時(shí)代新征程做好宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命？習(xí)近平總書記為我們提供了明確的方法論上的指導(dǎo)，這就是：堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新。堅(jiān)定文化自信，就是破除“西方中心論”，堅(jiān)持走自己的路，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主；秉持開放包容，就是破解“古今中西之爭(zhēng)”，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，形成熔鑄古今、匯通中西的理論大格局大氣象；堅(jiān)持守正創(chuàng)新，就是守正不守舊、尊古不復(fù)古，以開拓創(chuàng)新把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。

中國(guó)共產(chǎn)黨人一向強(qiáng)調(diào)：實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷展開的、開放式的思想體系，必將隨著實(shí)踐深入不斷豐富發(fā)展。

【作者系中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）文史教研部教授】

（作者：田嵩燕)

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