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篳路藍縷，青燈黃卷，艱辛探索，薪火相傳，幾代考古工作者秉承嚴謹求實的科學精神，通過發(fā)現(xiàn)、研究、闡釋，延伸了歷史軸線，增強了歷史信度，豐富了歷史內涵，活化了歷史場景。實踐證明：中國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史，就是中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的生動體現(xiàn)。

大家好，我是中國社會科學院考古研究所副研究員陳相龍。

歷經(jīng)數(shù)千年歷史積淀的中華文明在中國式現(xiàn)代化建設時期凝結出了新形態(tài)——中華民族現(xiàn)代文明，中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性就是中華文明起源、形成與發(fā)展過程中塑造的鮮明文化特質。

“王者以民人為天，而民人以食為天?！鞭r業(yè)是文明起源與發(fā)展的基礎和前提，展現(xiàn)了中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性與和平性。

炭化的粟、黍、大豆和稻米是華夏先民馴化的幾種農作物，出土于新石器時代遺址。

粟和黍是北方地區(qū)馴化的谷物，目前最早的證據(jù)來自于距今萬年前后北京門頭溝區(qū)東胡林遺址。

大約在距今七八千年前后，粟與黍在西遼河與黃河流域廣泛栽培，隨即發(fā)展成為新石器時代至漢唐時期中國北方先民的主食。距今七八千年前，被強化利用和栽培的可能還有大豆，此后大豆逐漸成為華夏先民植物蛋白的重要來源。

稻米是長江流域馴化的谷物，目前最早的炭化稻米出土于浙江浦江上山遺址，時間是距今萬年前后。

同樣在距今七八千年前后，長江流域先民開始廣泛種植稻米，并將之作為主要的糧食作物。

粟、黍、大豆、稻米這幾種谷物，是中華遠古先民在漫長的生產生活中馴化成功的，是世界性的文明成就，是中華文明創(chuàng)新性的考古實證。

今天，小米粥、大米飯、黃米饃饃、鹵水豆腐仍是游子們忘不了的鄉(xiāng)愁，中華文化在這一粥一飯間代代相傳、發(fā)揚光大。以農為本的中華文化，塑造了中華民族穩(wěn)重內斂、理性平和的精神氣質，塑造了中華文明與生俱來的和平性。

“和羹之美，在于合異，上下之益，在能相濟。”包容性與統(tǒng)一性是中華文明的鮮明特質。

海納百川、兼收并蓄、多元一體，中華文明的起源、形成與發(fā)展過程中，充分彰顯了包容性和統(tǒng)一性。

中華民族善于在與其他人群互動互鑒中取長補短，汲取營養(yǎng)，將域外文化本土化，助力中華文明形成發(fā)展。

考古遺址出土的牛、羊骨骼見證了中華文明的包容性和統(tǒng)一性。

黃牛和綿羊是原本馴化于西亞地區(qū)的家畜，大約在距今四千多年前的龍山時代，傳入中國境內，豐富了史前與古代中華先民動物資源的開發(fā)利用方式。

從中華文明發(fā)展歷程來看，牛羊的引入對于古代中國文化格局產生了深遠影響。農耕社群用農業(yè)副產品飼養(yǎng)黃牛，利用黃牛耕田運輸，助力農業(yè)經(jīng)濟與文化逐漸繁榮。牛羊畜牧業(yè)的發(fā)展提升了中國北方、西北干旱與半干旱地區(qū)以及西南山地人類適應環(huán)境的能力，一批以畜牧、游牧和農牧兼營為業(yè)的古文化在很短時間內噴涌而出。

畜牧游牧社群黑車白帳、行蹤萬里，是中華文明與域外文明交流互鑒的中繼站，不斷為中華文明引入新的活力。 畜牧文化與安土重遷的農耕文化長期交流交往交融，互通有無、互相依存，造就了中華文明團結統(tǒng)一的內在動力。

“每一種文明都延續(xù)著一個國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，更需要與時俱進、勇于創(chuàng)新?！敝腥A文明歷經(jīng)數(shù)千年歷史流變，生生不息、綿延不斷，培育和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

今時今日，我們要建設的中華民族現(xiàn)代文明根植于源遠流長的中華文明，根植于博大精深的中華文化。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現(xiàn)代文明。

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