1959年3月28日，國務院頒布命令，在西藏實行民主改革，徹底廢除“政教合一”的封建農(nóng)奴制。從此，西藏百萬農(nóng)奴翻身得解放，將命運掌握在了自己手中。
歷史，滾滾向前。
近期，新華社記者深入廣袤高原，走近那些翻身農(nóng)奴，感受他們的幸福生活。
格桑曲珍（Kelsang Chodron)
格桑曲珍出生于1934年，是山南市瓊結(jié)縣拉玉鄉(xiāng)強慶村村民。她的父母曾是當?shù)厍f園的朗生（農(nóng)奴），因此她一出生就成為莊園的農(nóng)奴。“早晨天不亮上山拾牛糞，夜里捻羊毛到深夜”，然而最可恨的是還要忍受饑餓，“每天只給一小勺糌粑，根本吃不飽，只能不斷喝水填飽肚子”。
1959年西藏民主改革后，格桑曲珍迎來新生。她和丈夫先后育有4個孩子，如今，格桑曲珍與孫子和孫媳婦一起生活，孫子外出務工，孫媳婦在家照看老人。他們一家住在一棟二層藏式樓房里，生活得非常幸福。
格桑曲珍說，現(xiàn)在的生活是過去想象不到的，想吃什么都有，只要肚子能裝得下。
普次仁（Phutsering)
1944年，普次仁出生于現(xiàn)在的日喀則市白朗縣所在地。父親是“差巴”（為寺廟支差的人），母親是“堆窮”（農(nóng)奴的一類），靠務農(nóng)勉強支付農(nóng)奴主的房租和田租。全家人租了農(nóng)奴主的一間土房子，夏天漏雨，冬天滴水成冰。普次仁說：“有的農(nóng)奴只能睡四面漏風的破爛帳篷，有的嬰兒在牛圈里出生，當晚就夭折?！?/p>
13歲，普次仁迎來生命中的一個重要轉(zhuǎn)折。那一年，他進入格薩拉康小學（現(xiàn)日喀則市第一小學）念書。1959年，西藏實行民主改革，為雪域高原帶來和平與安寧，也為普次仁開辟了更廣闊的求學之路?！敖逃日渲楝旇Ц诱滟F。”普次仁倍加珍惜在學校的學習時光。
退休以后，普次仁發(fā)揮余熱，為拉薩市師范學校附屬小學做校外德育輔導員。普次仁常跟周圍人說，“現(xiàn)在政策這么好，更要讓孩子好好讀書?！?/p>
斯曲旺姆（Sichod Wangmo）
今年85歲的斯曲旺姆，家住拉薩市當雄縣公塘鄉(xiāng)甲根村。斯曲旺姆曾是一名農(nóng)奴，很小的時候母親因病去世。那時草原上沒有醫(yī)生，得了病只能硬扛?；貞涍^往時，斯曲旺姆語帶哽咽：“扛得過去就能活，扛不過去人就走了?！蹦暧椎乃骨泛屯馄畔嘁罏槊?，作為農(nóng)奴的她們沒有自己的牛羊，不僅要替農(nóng)奴主放牧，還要交種類繁多的稅，很多時候只能靠乞討為生。
1959年3月，西藏實行民主改革，百萬農(nóng)奴翻身得解放?！皬姆值讲輬龊?頭牦牛開始，生活就越來越好，”斯曲旺姆說，“就連自己走向草場的腳步都開始輕快起來?！?/p>
如今，斯曲旺姆的11個兒女各自組建家庭，曾經(jīng)和外婆相依為命的小家庭，已成為有著百余人口的四世同堂大家庭。
“希望這樣的好日子能久一點，再久一點……”斯曲旺姆說。
扎巴旺旦（Drakpa Wangden)
扎巴旺旦出生于1944年，現(xiàn)居住在拉薩市堆龍德慶區(qū)。民主改革前，農(nóng)奴被分為差巴、堆窮和朗生。扎巴旺旦一家都是“差巴”，在哲蚌寺的下屬莊園里勞作。每年春種，青稞種子要向莊園主借；夏耘秋收，糧食被農(nóng)奴主掠走，自己的口糧還得向莊園主借。
1959年在中國共產(chǎn)黨的領導下，西藏掀起了民主改革。
和眾多農(nóng)奴一樣，扎巴旺旦一家獲得了土地、牲畜和住房，“我們開心地去干活，干得可起勁！”扎巴旺旦說，民主改革讓他找到了生活的希望。
如今，扎巴旺旦老人在一所寬敞的新房里安度晚年，3個孩子也都接受了更好的教育，長大成人。
朗杰（Namgyal)
朗杰出生于1945年，從小就生長在現(xiàn)在拉薩市堆龍德慶區(qū)所在地。在他生命的前15年，留下的記憶全是黑白色的。
朗杰回憶說，他最害怕下雨天，因為雨水會從滿是漏洞的屋頂滲下，打濕唯一的一身衣服，第二天他就只能披著被淋濕的衣服，繼續(xù)勞作。
1959年西藏進行民主改革，朗杰一家終于迎來了光明。
民主改革后，朗杰一家四口人分到了兩間房，一頭牛和四畝地。日子有了盼頭，朗杰還學會了拉手風琴，成了堆龍德慶藝術(shù)團的成員。1974年，他拉著手風琴，來到首都北京演出，之后還到河北、成都、陜西等地去演出。
老人的四個孩子，大兒子退休前當過副縣長，二兒子是社區(qū)致富帶頭人，三女兒是郵政局局長，小女兒留在朗嘎村。八個孫子孫女全都是大學生，其中還有一位是碩士研究生。
朗杰說：“我想象不到比這還好的生活?！?/p>
白瑪（Padma）
白瑪1942年出生于現(xiàn)在的那曲市申扎縣一個牧人家庭，屬于農(nóng)奴中的“差巴”。他回憶，那時家里要為貴族放牧1000多只羊，得到的報酬僅僅是不夠糊口的食物，記憶里小時候很少吃飽過，冬季只能用爛衣服裹腳充當鞋子。
1959年3月，在中國共產(chǎn)黨的領導下，西藏掀起了民主改革，白瑪終于可以為自己的好生活奮斗。70年代，白瑪和同伴為向北尋找草場，在羌塘草原深處的嘎措湖邊建設了新家園——雙湖特別區(qū)嘎措人民公社（今雙湖縣嘎措鄉(xiāng)）。1989年，白瑪獲得全國勞動模范稱號。
如今，隨著雙湖縣實施高海拔牧民生態(tài)搬遷工程，白瑪老人住進了山南市森布日生態(tài)搬遷安置點的二層小樓，安享晚年。白瑪說：“我們可以為自己的生活奮斗，我覺得這就是最大的幸福?！?/p>
益西桑珠（Yeshe Samdrup）
益西桑珠出生于1936年，今年88歲。
老人對于小時候的記憶都是幫農(nóng)奴主去撿牛糞當燃料的場景，但每次的報酬就只有一點點糌粑，“用手指頭攪一下就沒了”。
“吃肉？”老人笑了，“怎么可能有肉吃！農(nóng)奴主一扔吃剩下的骨頭，我們就要跟狗一起搶！”拿石頭鑿開骨頭，吸食骨髓是當時不可多得的“加餐”，老人哽咽著說，“白天當人要干活，晚上像狗要守家?！?/p>
1959年西藏掀起了民主改革，百萬農(nóng)奴翻身得解放。益西桑珠終于從“會說話的動物”變回真正的人。他家里分到了30畝地，還分了房子和牛羊。
如今，益西桑珠全家兒孫加在一起有30多人。四世同堂的益西桑珠不愁吃不愁穿，生活比蜜甜?！按遄永锎蠹叶荚趥魑覀冞@里要建成像拉薩城一樣。”老人對未來充滿期待。
洛桑貢布（Lozang Gonpo)
洛桑貢布出生于1949年，今年75歲。在洛桑貢布童年的記憶里，家里窮困潦倒、缺衣少食、饑寒交迫。洛桑貢布一家是鞋匠世家。小時候，每天一睜眼，他就要起床跟著父母和爺爺學做鞋子。農(nóng)奴的孩子一出生就是農(nóng)奴，這似乎是命中注定的。
他說，30多平方米的房子，是當時全家7口人遮風擋雨的地方。家里四個孩子，睡覺時共用一張床、一床被子。每人每年5“克”（舊西藏計量單位，1“克”約等于28斤）的糧食稅，壓得全家抬不起頭，有糧交糧，沒有糧食只能賣鞋抵稅。
1959年，西藏進行民主改革，百萬農(nóng)奴獲得解放。
翻身得解放的洛桑貢布，在10歲那年成為拉薩市第一小學的一名小學生，從此開啟了人生的新篇章。后來，他還擔任過居委會主任、城關區(qū)工商聯(lián)會長、城關區(qū)商務局局長、拉薩市政協(xié)委員等職務。
從農(nóng)奴到國家干部，洛桑貢布的人生發(fā)生了翻天覆地的變化。
洛桑（Lozang)
洛桑生于1939年，是拉薩市城關區(qū)公德林街道居民。他的父母曾是功德林寺的差巴，8歲開始他就為寺廟支差，十幾歲開始成為寺廟的騾夫，負責物資運輸，寺廟每月給20多斤糌粑作為酬勞?！摆s騾運輸是個體力活，經(jīng)常要翻山越嶺，但給的糌粑就那么一點，經(jīng)常吃不飽?！彼f。
1959年西藏民主改革后，洛桑不僅獲得了自由身，還分到了房子。當年，他給解放軍帶路追擊叛軍。1960年，他被任命為居民委員會主任，同年被選舉為全國人大代表。后來，他所在的居委會合并到雪社區(qū)居委會，他也先后擔任了居委會主任、黨支部書記等職務。
如今，退休在家的洛桑與家人生活在一棟三層樓房里。洛桑說，平時在家照看外孫，偶爾到公園鍛煉身體，日子過得非常幸福。
格桑玉珍（Kelsang Yudron）
1947年，格桑玉珍出生在現(xiàn)今拉薩市林周縣所在地。當時，她家里八口人蝸居在三十平方米左右的土房里。
一家人日出而作，為農(nóng)奴主種田放牧，勞作到月上樹梢是常態(tài)。結(jié)束一天的勞動，全家人饑腸轆轆，輾轉(zhuǎn)難眠。長期的勞作和營養(yǎng)不良，讓許多農(nóng)奴染上重病。
1959年西藏民主改革，百萬農(nóng)奴翻身得解放。1960年，格桑玉珍獲得了去陜西咸陽的西藏公學（西藏民族大學前身）學習的機會，用六年的時間學習護理專業(yè)知識。
學成歸來，她回到家鄉(xiāng)，秉持醫(yī)者仁心，救死扶傷，堅守崗位三十余年。
退休后的格桑玉珍加入了縣文藝隊，參加各種文藝演出。閑暇時和三五老友在茶館閑談敘舊，格桑玉珍說：“現(xiàn)在的生活應有盡有，我感覺無比充實和幸福?！?/p>
只有經(jīng)歷了寒冬的人
才知道春天的溫暖
如今
西藏的翻身農(nóng)奴
早已過上了
祖輩們夢寐以求的幸福生活
策劃：賴向東、儲國強
統(tǒng)籌：費茂華、晉美多吉
記者：晉美多吉、張汝鋒、孫非、姜帆
旦增尼瑪曲珠、丁汀、丁增尼達
參與采寫：陳尚才、格桑邊覺、普布次仁、黃智琪、劉洲鵬
海報制作：旦增努布
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